<\/p>\n
Que decenas de tribus ind\u00edgenas del mundo encabecen desde los 70\u00b4s buena parte de los movimientos en defensa de la Tierra, no es casualidad. En alg\u00fan momento, \u2018la sociedad civilizada, la del progreso\u2019, extravi\u00f3 el camino.\u00a0<\/span><\/p>\n Algunos ubican este desv\u00edo desde el descubrimiento de la agricultura: apuntan a que con este hallazgo el humano consigui\u00f3 \u2018un poco m\u00e1s de seguridad alimentaria\u2019, y a lo mejor, \u2018se nos subi\u00f3\u2019. Quiz\u00e1s porque descubrimos ‘las mieles’ de no peligrar al cazar animales o al recolectar hierbas, algunas malas hierbas, o el ser acechados por las especies salvajes como cuando la humanidad era n\u00f3mada.<\/span><\/p>\n Algunos ge\u00f3logos, entonces, sit\u00faan el descubrimiento de la agricultura como\u00a0 el inicio de la ‘era antropocena’. Por primera vez acumulamos alimento como nunca antes: esto a su vez aceler\u00f3 el desarrollo de las artes y la cultura, pero tambi\u00e9n gener\u00f3 un cambio de mentalidad por\u00a0 la concentraci\u00f3n de capital, y una actitud de mucho mayor dominaci\u00f3n hacia la naturaleza. La domesticaci\u00f3n de animales tambi\u00e9n form\u00f3 parte de este cambio de cultura, la ilusi\u00f3n de\u00a0 \u2018controlar a la naturaleza’, de estar por encima de ella.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Ahora, sin idealizar al hombre n\u00f3mada, y a las sociedades ind\u00edgenas actuales, es verdad que su relaci\u00f3n con la naturaleza es de mayor respeto y veneraci\u00f3n: a\u00fan hoy m\u00faltiples comunidades nativas honran a deidades-animales, la naturaleza se funde con su espiritualidad; es decir, su sentido tanto existencial como de supervivencia est\u00e1 ligado al todo con el entorno natural.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El brutal antropocentrismo<\/b><\/p>\n Como sabemos, la geolog\u00eda ha dividido la historia de la Tierra en eras, a su vez separadas a partir de cambios significativos que marcaron un antes y un despu\u00e9s. La mayor parte de estas transformaciones fueron provocadas por fen\u00f3menos naturales: como la llegada de un meteoro o el cambio clim\u00e1tico de la Tierra, pero, desde el a\u00f1o 2000,\u00a0 el holand\u00e9s Paul Crutzen<\/strong> acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino antropoceno<\/strong> para nombrar a una era, la primera en la historia del mundo en la que el cambio significativo ha sido provocado por una sola especie: los humanos. Como antecedente de esta idea,\u00a0 el ge\u00f3logo <\/span>\u00a0<\/span>Antonio Stoppan<\/span> hab\u00eda designado el<\/span> t\u00e9rmino <\/span>Antropozoico<\/b> en el siglo XIX para definir una nueva era geol\u00f3gica afectada por la actividad de la humanidad.<\/span><\/p>\n Y as\u00ed, mientras algunos ubican la era antropoc\u00e9ntrica desde hace 100 a\u00f1os cuando empezamos a ensuciar m\u00e1s que nunca el mundo, con la Revoluci\u00f3n Industrial<\/strong>, otros los sit\u00faan al inicio de la agricultura, (aunque quiz\u00e1s te suene que esto fue hace \u2018mucho tiempo\u2019, en realidad es poco considerando que los humanos llevamos habitando este mundo por lo menos desde hace m\u00e1s de 300 mil a\u00f1os).\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Sentirnos superiores a la naturaleza y sus consecuencias<\/b><\/p>\n En una conferencia llamada \u2018El Hombre y su Planeta\u2019, en 1959, Aldous Huxley citaba uno de los libros pioneros que hablaba de c\u00f3mo el hombre generaba cambios nocivos en el equilibrio de la naturaleza, se trataba de un escrito de<\/span> George Perkins Marsh de 1865. Para Huxley \u201c la verificaci\u00f3n de que el hombre es un transformador de la naturaleza no empez\u00f3 hasta fines del siglo XVIII”.<\/span><\/p>\n Lo anterior es grav\u00edsimo ya que es una muestra de que al \u2018hombre civilizado\u2019 durante siglos no le pas\u00f3 por la cabeza el hecho de que se cre\u00eda \u2018estar por encima de la naturaleza\u2019, simplemente, se consideraba algo ‘natural’.<\/span><\/p>\n Otro perfecto ejemplo de esta patol\u00f3gica relaci\u00f3n con nuestro entorno es la famosa carta que el Gran Jefe Seattle de la tribu de los Swaminsh envi\u00f3 en 1854 al presidente de Estados Unidos de ese entonces, Franklin Pierce,\u00a0 quien intent\u00f3 comprar las tierras de este grupo. Su respuesta, muestra lo equivocada que estaba la visi\u00f3n del \u2018hombre blanco\u2019 respecto al entorno, su fatal idea de ‘progreso’ que hoy nos est\u00e1 llevando a una crisis clim\u00e1tica sin precedentes; tambi\u00e9n, cient\u00edficos advierten que el Covid 19 tiene que ver con la destrucci\u00f3n de la naturaleza y el habernos sentido tanto tiempo como sus ‘due\u00f1os’, y no como parte de esta.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 momento perdimos el rumbo?\u00a0<\/strong><\/p>\n Hoy m\u00e1s que nunca, en estos tiempos de incertidumbre y reflexi\u00f3n,\u00a0 las palabras del Jefe Seattle resuenan en la conciencia y en el coraz\u00f3n de buena parte de la humanidad, aqu\u00ed un fragmento:\u00a0<\/span><\/p>\n \u201c\u00bfC\u00f3mo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra?, esta idea nos parece extra\u00f1a. Si no somos due\u00f1os de la frescura del aire, ni del brillo del agua, \u00bfC\u00f3mo podr\u00e1n ustedes comprarlos?\u201d<\/span><\/em><\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.chapultepec.org.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/destruccion-naturaleza-antropoceno--1024x589.jpg\")
<\/p>\nEgipcios trillando el trigo<\/h6>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.chapultepec.org.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jefe-seattle-destruccion-naturaleza-antropoceno.jpg\")
<\/p>\nGran Jefe Seattle<\/h6>\n